有时候，想到这些幸福而温馨的事情时，我就会叹气：“人就是这样，放着好好的时间不来谈恋爱，不来放纵情怀一把，相反，这快要真正做薰女了倒喜欢近距离的关心异性，何苦来的？”

她快要离开我了，去普德静庵抄写经文。

临走时，她沉吟地道：“过几天我回庵堂后，就要受‘具足戒了，’所以你不必多想我们的未来，这个你应该明白。我知道，你看见过有些寺院的和尚和尼姑是可以结婚的。要知道，他们是上班工作制，也许属编外比丘和比丘尼吧。其实，我不大清楚。我想，他们大都应该是以旅游地方为主的所谓修行者。而我们则不同，是地地道道的出家人。若要那样的话，真不敢想象。”

我为了爱幻钰而对她辩解道：“那样，其实也未尝不可，只要心怀慈悲，为人解忧，同样能修得正果。”

幻钰耐心地举例说明道：“试想想，一个薰女一结婚，挻个大肚子，生了孩子后光吃奶也不雅观呀。我不赞成这样，这样还不如还俗罢了。话说回来，这些上班制的活儿均属是是而非的事物，是时代的产物。”

我想谈点社会现象给她理论，于是若有所思地道：“现在天下人，无其不有，出家人变成上班族，人的新哲学观都以推存出新的特殊形式出现，人都有创造事物和改变事物及判断事物的能力，只要觉得世间事物有它的可能存在性，都可以去做些尝试。有些事情在过去人们的观念里是荒谬的、可恶的，而现代人绕过传统，将其变化加以渲染，便大行其道起来，社会对他们又能怎样呢？”

我咳嗽了几声，接着道：“我有个较好的女朋友前两年恋爱时，如火如荼，声势入潮。前段时间来看我时，双双打扮得前卫超时髦，她俩双双又染了一样的白发、穿白衣、白鞋，包括内衣底裤都是一个色，也就是情侣装了，但一说话，一介绍才知道是同性恋。我倒觉得她俩志同道合好幸福，好羡慕她俩的感情。要说起来，若薰女和俗男交往感情，要比同性恋靠谱得多，但人们只允许同性恋通过，却把薰女与俗男关闭在门外。现代人我不得不赞成那些只要觉得幸福，就应该去实现的人。”

幻钰伸手拍拍我的后背、示意安抚我，让我的咳嗽消退。随后，她镇定地道：“别激动！现在世间超时代人，有这些行为不奇怪，这自然有他的存在性和合理性。时代变迁，终有一日会由自然界事物来判定它，对与错便有了分晓。我现在是个出家人，不宜狂言妄语，只在于追求超越智慧，来解救众生苦难。”

我有种竭力想说服她的可能，可她的样貌让我转变了想继续维持双方感情的语言，这种语言变成了一种特殊的要求。

于是，我喘着粗气，神情激动地道：“时代变了，我希望你若有机会就常来看我。我不图像大多数人那样墨守陈规、生儿育女，三口之家那样的生活方式。能和你在一起，我很幸福，哪怕一年见一两次面。要知道，真正的爱情不一定要去苦求结果。其实，爱情的途径不一样我不在乎，但幸福是一样的，懂吗？你呀，只要心中有佛就成，佛也说过‘大千世界人人皆佛。’每个人身上及体内都有特殊之处，世上的各类事物你不去了解它，又怎能用智慧去超越它呢？”

幻钰眼里噙着泪水，握紧我的双手，面有难色地道：“你呀，就只知道为自己寻方便之门，找借口。”

正说到这里，晴儿拿着三袋水果进来了，什么也没说便只顾钻到我怀里低声道：“想你了！”

她的乖巧，按以往我得好好的哄哄她，但幻钰在场，只好作罢。

幻钰只比晴儿大六个月，但晴儿在特定环境下我行我素惯了，她才不管别人的感受。

我略带责怪的口语道：“晴儿，以后要礼貌待人，快叫声幻钰姐？”

晴儿漫不经心地道：“她是出家尼，能这样称呼姐吗？”

幻钰微笑着道：“不难为你了，姐姐是出家人，不计较这些。世

俗的很多东西，我早已置之度外了。姐姐追求的是俗人所说的清苦之道，正所谓：跳出三界外，不在五行中。《金刚般若波罗蜜经》里有云：‘所有众生，若干种心，如来悉知。何以故，如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以何者，须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’所以，我现在做任何事情都不应该计较。主要先修德，修了德便是修了心。所以，晴儿不必太理会我的感受。”

晴儿说到底是容易心软的人，幻钰的谦逊有礼似乎有某种东西触动了她善良的心。

晴儿便起身走近了幻钰，将双手伸过去握住幻钰的手，真诚地道：“晴儿虽不学无术，但在心里是以善待人的，只是过于任性失了礼遇，往后要向幻钰姐姐学习。以后，若是妹妹有不懂的事情或深奥的事情，我就去找姐姐请教？”

幻玉也伸手握紧晴儿的手，微笑着点头道：“好啊，随时欢迎你来，不必客气。”

不一会儿，听见有朋友们前来敲门。

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