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第七十二章 世事造化总无常(3)

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袁依依掩嘴偷笑,袁依依喜欢叽叽喳喳,平时常拿灵药给叽叽喳喳吃,这般才磕磕碰碰地结丹成功,但要化形,可就不是吃些灵药就能做到的。

长生没料到,袁依依这次偷跑下山,将叽叽喳喳、虎威都带下山来。

几人商量了一下,峨眉自然是不用去了,决定在名山大川游历一番,看看这世上的大好山河。

四人走走停停,转眼三年多过去,四人来到云州。

云州地属中土南方,与南平相隔约有五个州,当年褚济民的先辈曾在此发现一名一体双魂的患者。云州之地,多为山地,境中不乏崇山峻岭,也因为如此,在动荡不堪的人世间,云州反而成了一片净土,相对平静了不少,云州之地也因此反而愈加繁华起来。

云州城八百里外,有一座山,名为九台山,以山有九峰,峰生九台,犹如土垒而闻名,先古之时,佛教盛行,此地曾是佛教的四大圣地之一,一度山上庙宇林立,僧侣满山。后来佛教没落,那些庙宇也就荒废了,或许还有一两座,流传至今,但已经早无当年的影响。佛教讲因果报应,果不其然矣。

来到了云州,长生等人自然要去那九台山,如今的九台山,散修隐士颇多,多为筑基境以下的修行者。

四人说说笑笑,来到林深之处,石上幽泉潺潺,林中雀鸟啾啾,果然是一处好地方,忽听有声音隐约传来,侧耳细听,只听有人道:“……天地无全功,圣人无全能,万物无全用。故天职生覆,地职形载,圣职教化,物职所宜……”原来是有人正在讲道。

这一段长生曾读过,乃是《列子.天瑞》中的话,大致意思是,天生万物,必有所用,但各有长短罢了,以前长生读时,不觉得如何,毕竟,诸般典籍之中,这样的话太多。不知为何,今日听到这句话,长生心中似有所动。

长生四年前练成了《罗睺九境》的第五境法则,但对第六境定域却毫无头绪,虽然当初破军和贪狼都对他讲了一些,破军甚至为他演示过,但毕竟那时他对第五境法则尚且是雾里看花,更何况是第六境?

此时听了这段话,长生心中那道壁垒似有所松动。长生循声寻去,不多时,便见一块大青石上盘坐着一位老道,那老道,白眉白发,仙风道骨,卖相不俗。此刻正闭着眼睛对两名道童讲道。

只见一名道童两眼直愣愣瞅着那老道,显然是不甚其解;更有一名,昏昏沉沉,似要睡觉,只因畏惧老道身边的那只竹尺,强打着精神,驱赶瞌睡虫,但仍旧不时打个哈欠。

“……故天地之道,非阴则阳;圣人之教,非仁则义;万物之宜,非柔则刚:此皆随所宜而不能出所位者也。”那老道修为不高,才筑基境初期,没察觉到众人,继续闭着眼睛讲道。倒是两名道童,朝长生看了一眼,长生笑了笑,将手指放在唇边,做了一个嘘声的动作。两名童子也不理他,毕竟,这种事,他们也遇到过数次。

长生等人悄然坐下,竖耳聆听。只听老道又道:

“故有生者,有生生者;有形者,有形形者;有声者,有声声者;有色者,有色色者;有味者,有味味者。

生之所生者死矣,而生生者未尝终;形之所形者实矣,而形形者未尝有;声之所声者闻矣,而声声者未尝发;色之所色者彰矣,而色色者未尝显;味之所味者尝矣,而味味者未尝呈:皆无为之职也。

能阴能阳,能柔能刚,能短能长,能圆能方,能生能死,能暑能凉,能浮能沉,能宫能商,能出能没,能玄能黄,能甘能苦,能膻能香。无知也,无能也;而无不知也,而无不能也……”

叽叽喳喳终于忍不住了,打了个哈欠,凑到袁依依耳边,小声问道:“这老头究竟在说什么?啰里啰嗦。”

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