袁依依掩嘴偷笑，袁依依喜欢叽叽喳喳，平时常拿灵药给叽叽喳喳吃，这般才磕磕碰碰地结丹成功，但要化形，可就不是吃些灵药就能做到的。

长生没料到，袁依依这次偷跑下山，将叽叽喳喳、虎威都带下山来。

几人商量了一下，峨眉自然是不用去了，决定在名山大川游历一番，看看这世上的大好山河。

四人走走停停，转眼三年多过去，四人来到云州。

云州地属中土南方，与南平相隔约有五个州，当年褚济民的先辈曾在此发现一名一体双魂的患者。云州之地，多为山地，境中不乏崇山峻岭，也因为如此，在动荡不堪的人世间，云州反而成了一片净土，相对平静了不少，云州之地也因此反而愈加繁华起来。

云州城八百里外，有一座山，名为九台山，以山有九峰，峰生九台，犹如土垒而闻名，先古之时，佛教盛行，此地曾是佛教的四大圣地之一，一度山上庙宇林立，僧侣满山。后来佛教没落，那些庙宇也就荒废了，或许还有一两座，流传至今，但已经早无当年的影响。佛教讲因果报应，果不其然矣。

来到了云州，长生等人自然要去那九台山，如今的九台山，散修隐士颇多，多为筑基境以下的修行者。

四人说说笑笑，来到林深之处，石上幽泉潺潺，林中雀鸟啾啾，果然是一处好地方，忽听有声音隐约传来，侧耳细听，只听有人道：“……天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜……”原来是有人正在讲道。

这一段长生曾读过，乃是《列子.天瑞》中的话，大致意思是，天生万物，必有所用，但各有长短罢了，以前长生读时，不觉得如何，毕竟，诸般典籍之中，这样的话太多。不知为何，今日听到这句话，长生心中似有所动。

长生四年前练成了《罗睺九境》的第五境法则，但对第六境定域却毫无头绪，虽然当初破军和贪狼都对他讲了一些，破军甚至为他演示过，但毕竟那时他对第五境法则尚且是雾里看花，更何况是第六境？

此时听了这段话，长生心中那道壁垒似有所松动。长生循声寻去，不多时，便见一块大青石上盘坐着一位老道，那老道，白眉白发，仙风道骨，卖相不俗。此刻正闭着眼睛对两名道童讲道。

只见一名道童两眼直愣愣瞅着那老道，显然是不甚其解；更有一名，昏昏沉沉，似要睡觉，只因畏惧老道身边的那只竹尺，强打着精神，驱赶瞌睡虫，但仍旧不时打个哈欠。

“……故天地之道，非阴则阳；圣人之教，非仁则义；万物之宜，非柔则刚：此皆随所宜而不能出所位者也。”那老道修为不高，才筑基境初期，没察觉到众人，继续闭着眼睛讲道。倒是两名道童，朝长生看了一眼，长生笑了笑，将手指放在唇边，做了一个嘘声的动作。两名童子也不理他，毕竟，这种事，他们也遇到过数次。

长生等人悄然坐下，竖耳聆听。只听老道又道：

“故有生者，有生生者；有形者，有形形者；有声者，有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。

生之所生者死矣，而生生者未尝终；形之所形者实矣，而形形者未尝有；声之所声者闻矣，而声声者未尝发；色之所色者彰矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈：皆无为之职也。

能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。无知也，无能也；而无不知也，而无不能也……”

叽叽喳喳终于忍不住了，打了个哈欠，凑到袁依依耳边，小声问道：“这老头究竟在说什么？啰里啰嗦。”