殷媛又道，你又想什么呢？那次喝完酒我送你回家，看到你下车开了楼洞门和我们打招呼，我也不知怎么回事也下了车跟了进去，看到你正顺着楼梯往上走，我便伸出两支胳膊想拥抱你，你看到我也马上回身下了楼梯和我紧紧拥抱，没想到你还亲了我一口。我当时也没有反应过来，我也没有想到你心中是不是有我。我现在回忆，那次假如亲吻会怎样？
吴为笑道，现在看，脖子可不是传递加深感情的部位，要不你怎么一怔？
殷媛也难得一笑道，如果两人接吻感情会不会立即升温？
吴为道，难说，因为当时是在楼下，总是有紧张感，不是释放感情的场所。
殷媛又道，我看你，就是太累了，放不开，你说你亏不亏？我看你心里还是没有我，真有的话，能控制得住？
吴为道，很矛盾，总感觉有忌讳的东西隔着我们。
殷媛问道，你是说我家的那位？我们两个各干各的，谁也不管对方事。不象你家那位，管你管的太厉害了。你也受着。
吴为诚恳道，我总想，男女之间，发生爱情，一定要用性结合来证明和实现，才是完美的爱情？有没有更合适、更长久、更安全的方式？
殷媛不满道，我可没你想那么多，想的越多，顾虑越多，事情还能成了，就是成了也是憋憋屈屈不痛快，想就是想，爱就是爱，好就是好，也用不着通过其他方式来证明体现。
吴为好奇道，没有听说过神仙结婚，仙女仙男发生什么性关系的故事。
殷媛道，怎么没有，牛郎织女，可他们一年才相会一次。也许在仙界里男女之间是不是还有性的结合已经无所谓了。
吴为道，可以有超越肉体的爱的体验，肉体结合的体验尽管美好却是转瞬即逝的，需要反复、重复获得满足，就是那种满足也要受到很多现实条件的限制，结合了好，结合不了就成了痛苦的折磨。结合了，满足了，还有可能生出厌倦，那就坏了。成了破坏因素。能不能发明创造一种方法。就是仙界的方法。虚幻的方法，带来超越现实肉体结合的那种满足。
殷媛，有薛宝钗的端庄、探春的才干、何丽娜的缠绵、武则天的霸道阴狠，有人说。你看她满脸横肉，不干正事，活络几个人捣乱生事。也有人说她象水牛卤过的，好象别人欠她的，整天卤卤个脸，一跟她说事一口一个不行，经常跟这个吵那个干的，那次谁坐车，吵起来让人家滚下去。人家说又不是你家车，你家车还不稀罕坐呢。
殷媛就是这样一个如此复杂的人物，看她任性妄为霸道，坏人家事业，阴毒性子。可恶；那标致端庄的样子可爱；缠绵劲上来小鸟依人又很可亲；才干不得充分施展感觉非常可惜；再强毕竟有女人天性柔弱一面，可怜。如何对待？吴为以柔性化解蛮横阴毒，以修持面对缠绵，以合作展示才干，欣赏标致端庄，保护天性柔弱一面。采取的是保护包容态度，你说啥不中听的，横竖不吱声，或一味道歉。原来人是可分割分解看待对待的，通过这样的对待方式，可以达到彼此之间的和谐美。
隐私向泛爱的转变升华最为重要，把爱释放到有益无害的方向。坏的一面，归于社会污浊所染，也许是防身铠甲。人见人亲，甚至流体亲和，化合反映，男女天性相近相亲。见到女人想不想接近，伦理道德或戒律又把亲和倾向阻隔分离，在这个问题上，自律是痛苦的甚至是残忍的，自我绞杀爱情，眼看亲近而不得亲近，这种痛苦需要宣泄释放，酿成世间种种不幸惨象，有自我摧残，不堪忍受自杀、双双毁灭，也有抑郁成病，在痛苦郁闷中了却余生，也有通过合理选择，移情转移升华，做一番事业。对爱需要有一种崭新的认识理解，偶尔闪现出强烈炽热的爱，通过泛化幻化处理，既保留了爱，那种美好在脑海中长存的美好形象，可供你时时体验到爱的美好温馨愉悦，得到持久强烈的爱，不会因处理不当彼此走向疏远、冷漠、怨恨。
有一条必须把握，想成就人、成全人之心不能变。人家给你带来的职场美景体验，是轻易的事情么？没有人家，哪有你的乐业？这是一种隐性附加值，很难体察到的，一旦要体察到，就必须珍惜。你在很多事情上不理解我、不尊重我。我也有难言之苦。理解和尊重偏偏不能直言不讳地表白。曲曲折折的微妙小事小情节去隐晦地传递尊重、理解甚至爱，这就成了颇费心思的事情。心灵的试探。真心让人家感觉是假意，虚伪，反而增加了隔膜。看到她在那里生气、吵闹、发火，只能一味宽晾，是自己的不是。让人家感觉虚情假意。
爱情和其他事情不同，尤其是不能随便表达的爱。面对不能随便表达的爱，就必须格外小心谨慎，需要仔细仔细再仔细，不然就会适得其反，付出沉重代价，即便伤害不了自己，也一定会伤害别人。这就需要让步、宽容、退让，甚至一切都可以承受、包容过来。不要说被她损伤几句、骂上几句，损害了面子，为了珍惜保护爱，这些又算得了什么呢？假如有一天，我面向对方直言，因为我遇到了不能随便表达、不能直接表达，也无法通过别人去转达过话，只能通过微末小事话语去传递，这样做的效果会轻易被一些事情损毁，加重加深人家的隔膜和不解。假如，我对她说，我萌生了不能直言不讳表达的心思，对方会做出什么反应？能够理解接受？在自己一方，面对的是不能随便表达的爱。在对方，是不是存在同样的心思？对方也是意识到不能随意表达。如果不是呢，对方根本没有这个意思，那岂不自作多情？说了让人家理解了原来你是这个意思，接下去的事情会是多么尴尬难堪？何以在人前人后立足行走？这就成了地道的、绝对的隐私，永远也不能表达出来的东西。信息不对等、不对称的残酷性，就这样实实在在发生在心理活动中。但这样的心理活动，也会给人带来圣洁、甜蜜、温馨、美好的体验。这就不是软弱、压抑、屈辱、痛苦、悲惨，这是不是自知的智慧？是自知的智慧给自己带来好处同时又会很好地保护自己？原来。爱情存在着很多种类型，其中有可以表达，可以不惜一切代价去追求的，也有不能直接表达的，甚至不能不应该让对方意识到的爱情。爱你却又与你无关。这样的爱情附加值，就更加难以衡量了，她只能深藏于心灵深处，实现一种自我的对话交流。
怎么自知也成了爱情？用什么尺度来衡量检验？因为不经意的些微小事，触动了心灵深处，拨动了心弦。感觉到受了伤害。好长时间过不去那件事。于是自问，这究竟是怎么回事？怎么会如此看重这件如此琐碎、不堪一提的小事？如此小事怎么会在心灵深处有那么重的分量？如果没有爱情，那样的事情在心灵感应的效果，就绝对不是伤害。而是冷漠、仇恨。心灵深处自我发现，只有发生了爱情，才会那样在意。一直延续发展到今天。对方是否经过了这样无数次的心里肯定否定的过程，就难知更难以确认了。去尝试人间这样一种爱情，是不是人间存在的另一种幸福？不能表达的爱情也会给人生带来的幸福？这样的幸福因为锁定在心灵深处，才有持久性，持久的发酵积淀也许会使爱情更具能量，通过柔性的包装保护，免受伤害。如果已经抵达心灵如此深处。有了一定之规，再回到日常表面去应付磕磕绊绊的琐事，易如反掌。
男女之间的爱情，已全无功名利禄有形有质的计较，只在心意上交流感知。品味爱情在心中的有无、深浅、真假、浓淡、强弱，颇有一种游戏爱情的味道。爱情表达实现方式的丰富多彩，因人各异。因顾忌爱情的实现要突破各种禁忌所面临的风险，既渴望品味爱情的甜蜜甘美，又要求得安全，由此跃跃欲试、欲罢难休、欲禁难止，反而使爱情如同窖藏发酵一般，浓香四溢，为双方所感知体验，终于达到默契状态。
一旦爱情达到想象虚幻的境界，是那种极真极纯极美的状态。唯有脱离了爱的形质，进入虚无状态，才能达到那种纯精神爱的状态。如同太极招术，虽然只是虚式子，一旦遇到硬物相抗便会激发无穷功力。爱情的虚无，实有若无，无中隐现，有无难辨，言行举止无不成了爱的介质，通过无时无处不有的爱的介质，无时无处不感觉到爱的存在，无时无处不处于爱的罗网包裹之中，这种消解了实体的爱情，处于虚化幻化状态的爱，使心灵浸润于无形质的爱液海洋之中，真正获得了超越时空的永恒的爱情，使人焕发出一种永恒的青春活力。
此时，一个个笑颜如花的倩影闪现在眼前，似乎又带着幽怨的眼神淡淡地隐去。一种隐约、模糊的精神因子渐渐清晰成型了，爱情的泛爱观。在殷媛身上渐渐发展起来的虚无意识，属于她又不专属于人、时时处处随时随地随人萌生的爱意，升华为一种普遍的观念。这是一种崭新的自我发现，难怪有女人说吴为，挺招女人爱，感情却属于大众型而不是专属于某个女人，对精神世界中的矛盾似乎有了合理的解释。对待爱情与股民的心理太相似了，既渴望买进升值又唯恐套牢，爱情的甜蜜与烈性的两面性，只有通过虚无化和泛爱的方式才能避免那种可能出现的尖锐对峙，于是便可以去心安理得地尽情安稳地品味体验爱情的甜美温馨，感受到一种无上的幸福。
大家认为他们之间发生的吵吵闹闹究竟意味着什么？能够看出其中的玄机吗？玄机就是被看破了，也很难一语道破，道破的玄机就不是玄机，反而容易被人看做是鬼话，无稽之谈。