无声有无声的魅力，在某种意义上说，声音的节约也是人类智慧的表现。人生有时会陷入那种一语难发的窘境，如果意识到任何声音都是无济于事的，不发出声音就成了一种聪明的选择。

可是，人生毕竟不能没有声音，更不能只有一种声音。一种声音，即使再悦耳，常听下去，不仅因单调使人疲劳，厌倦，而且会显得尖利刺耳难听，更加令人难以忍受。

所以，需要善待不同的声音。善待不同的声音，就是善待人的生存权力，就是尊重人生的多样性。即便是不好的习俗，也需要尊重。惟一需要的就是对不同声音增添一点耐性，能够听得进不同的声音，并在听得进不同声音的同时，保持住自己的本性，在喧哗吵闹之中不至于迷失自我。

啸，是一种声音，又不是一般声音，而是长而高的声音。

虎啸给人以威严和恐惧；地震来临时的啸声给人以震撼和失去依托的那种感受；海啸，该是一种漫天轰鸣杂响。

啸，有汽车急刹车伴随的刺耳尖利的声响，使人意识到危险和恐惧；轮船汽笛发出的啸声，似乎是在向岸边的人们告别，即将扬帆远航；飞机从空中划过而生成的轰鸣声，给人以速度、雄浑和威慑。他却惟独喜欢火车的速度和它呼啸而过伴随的啸声。汽车也有速度，但毕竟没有自己的专行线，因不时躲避各种障碍而时快时慢，给人以阻滞感，感觉不是那么流畅和潇洒；飞机的速度，却让人感受不到，只有起飞降落的那一瞬，虽然感受到速度却短暂而又颠簸，缺乏那种静心体验的心境。火车的啸声，夹裹着奔驰起来的狂风，席卷而过，给人以高昂、冲击、威武、透达和力量感。

长啸，本来就长而高的声音，偏又加上“长”的修饰，就不单单是声音的简单延长拉长，应该有它独特的韵致，更加给人以想象感受的意韵。长啸，首先给人以持续、耐久、蓄积已久激发出的声响。但，真正给他带来崭新意境，给他以震撼，产生喜悦感受的，是金庸对长啸的那种描写，简直是神来之笔。

在《神雕侠侣》中，对杨过的长啸有一段精彩的描写：

给郭襄的感受是：“这啸声初时清亮明澈，渐渐越啸越响，有如雷声隐隐，突然间忽喇喇、轰隆隆一声急响，正如半空中猛起个焦雷霹雳，郭襄耳中虽已塞了布片，仍然给这响声震得心魂不定，花容失色。心头说不出的恐惧惊惧，只盼杨过的啸声赶快止歇，但焦雷阵阵，尽响个不停，突然间雷声中又夹着狂风声，……如千军万马奔腾汹涌”。

给一灯的感受则是：“杨过纵声长啸，过了一顿饭时分，非但没有丝毫衰竭之象，反而气势愈来愈壮。一灯听得也不禁暗自佩服，虽觉得他啸声过于霸道，使的不是纯阳正气，但自己当日盛年之时，却也无这等充沛的内力，此时年老力衰，自更不如”。

“再过半烛香时分，迎面一个黑影（瑛姑）从黑龙潭中冉冉而来。杨过衣袖一拂，啸声登止”。

如何使吴为对啸声，尤其对长啸产生这许多联想？他与当地策划界一位朋友小聚，他建议吴为写东西应该用个笔名。吴为说，把“谁叫你生在那个穷地方的”作为书名，用“琼笑”作为笔名如何。意为生在穷地方的人也同样能够发笑。谐音偕意。朋友认为“穷”的发音作为名称总应避讳。于是，他便翻查词典，看到“啸”字，很自然有长啸的提法，进一步勾连出这一串联想。想起小时候，嬉戏玩耍，与玩伴比拼内力，先憋上一口气，然后放开喉咙呼喊，看谁先止歇。

虽然，文字的东西，本来不能用啸声去形容。但想到文字的东西，也应向世人展示出一种功效功力意境，所以他想给自己冠以长啸的笔名，是一种自我激励自我勉励，要有耐性耐力要有耐久的品格，要蓄积一种能量，练就一种内功内力，渲泄时应能展示出一种意蕴意境，给人一种审美的感受。