蜃景这种传说中和神仙有联系的东西，在古籍中有许多记载，秦始皇自然也听说过，为了验证候公等人说的真实性，他干脆就在琅琊暂住下来，每天守候在山顶等待，果然在七天之后，风和日丽的大海之上，隐隐看到一座葱茏翠绿的陡峭大山在蔚蓝的波涛之间若隐若现。

“陛下，神山蜃景出现，我等没有撒谎也！”韩终、候公和卢生三人激动的眼泪哗哗的，一起跪在秦始皇面前喜极而泣。

海中若隐若现的海市蜃楼数分钟之后消失，平静的大海依旧蔚蓝。

“陛下，蜃景出现，可见候公等人没有说错，海外的确可能有神山！”太仆赵高上前进言。

“陛下，神仙之说来向来无稽，这大海茫茫无边无际，蜃景传说是一种生活在大海中的妖兽吐气凝聚而成，而并非什么神仙法术，只为迷惑愚夫而已，一旦有人驾船追寻进入深海之中，必然为风浪倾覆落入海中成为妖兽口食也！”中车府令江珩站出来反驳。

历史上，秦始皇巡游东南是没有江珩这个人物存在的。

所有随行的大臣比如李斯赵高蒙毅王贲等人都与史料相符，甚至连没有敬献奏书的徐福都随行而至，但唯有江珩是个意外，他的出现，是因为陈旭出现之后被硬生生插进来的一个变数。

而且在历史上，秦始皇巡游东海之时，所有大臣都知道秦始皇是为寻找神仙而来，因此决然不会开口劝说秦始皇海外没有神山的事情，这不是表忠心的时候，一旦让秦始皇震怒，罢职估计是最轻的。

但江珩不一样，他信奉儒家学说，而儒家则是子不语乱神怪力的提出者。

春秋时期诸侯崛起王权旁落，诸侯为了提升自己的名望和霸业，经常借助鬼神的名义搞出来很多怪异之事，当孔子的学生问他对这些事情的看法的时候，孔子对这些礼崩乐坏瓦釜雷鸣之事嗤之以鼻，也不让学生谈论和参与这些鬼怪之事，因此儒家的徒子徒孙也都对鬼神敬而远之。

李斯当然也深受儒家影响，对于皇帝寻仙求取长生仙药之事充满了郁闷和无奈，但他却不会如同江珩一样直接开口劝说皇帝。

如果是另一个时空江珩说出来这句话，估计秦始皇会非常的不高兴，海市蜃楼刚才出现是他亲眼所见，方家术士也都言之凿凿，加上海外神山之事古籍也都有记载，在长生不老的狂热诱惑下，他绝对不会听进去。

但眼下不一样，有仙家弟子陈旭在前，一路脑海中萦绕的都是陈旭那不卑不亢的话语，而且一路亲身经历狂风恶浪，与陈旭所说都能一一对应，所谓先入为主，陈旭利用历史知识提前预测到了这一切将会发生，而现在也一一应验，因此秦始皇不得不甚重对待。

而更重要的是陈旭的身份，太乙仙尊传授天书，虽然陈旭自称也是凡夫俗子，但仙家弟子这个身份却是被他肯定了，当初宛城之中那一道太乙神雷和凭空而现的太乙神碑，足以让秦始皇感受到仙家手段的威力。

秦始皇站在琅琊台上沉默许久，但却心中一丝期望并未彻底熄灭，吩咐琅琊郡官员安排匠工打造大船，征集五百童男童女，准备三年的粮食药材和衣物，筹备船队让候公等人率领出海。

“朕给你们三年时间，如若寻不到神山，则必斩之！”秦始皇冷冷的看着卢生三人。

“陛下，我等一定竭尽全力寻到神山找到不死仙草！”卢生三人吓的脸色煞白拜伏在地。

历史记载，秦始皇在琅琊整整呆了三个月，征集三万刑徒和民夫绕琅琊山顶修筑周长二十里的琅琊台，遍布庙宇殿祠，并且还在台顶立碑勒石宣扬自己征服六国统一华夏的丰功伟绩和文治武功。

但这一次，他仅仅在琅琊停留不到半个月，什么都没做便率领随行官员在禁军的保护下乘车马去泰山，召集齐鲁两地七十多位儒生博士商议封禅泰山之事，准备效仿三皇五帝之法，在泰山顶上祭天勒石，以表彰和宣扬自己的丰功伟绩，同时向天下之人证明自己是天命所归的正统帝王。

但齐鲁两地的儒生却不鸟他这一套。

如今之大秦尊法而弃礼，崇刑而无德，因此这群孔夫子的徒子徒孙都不同意秦始皇这种缺礼失德的帝王与三皇五帝并列，争吵不休之下，秦始皇再次震怒，直接将一群儒生赶下泰山，然后征召民夫在山顶修筑祭坛，强行按照秦国祭祀上帝的礼仪封泰山、禅梁父，刻石颂扬自己和大秦的功德。

巡游之初想的很美，但实际上从出发之后样样不顺。

这就是秦始皇此次巡游的结果。

其结果就是一肚子的怨气无法发泄，但却又不敢发泄。

因为按照陈旭的说法，这一切都是他自找的。

凡间帝王奢求长生乃是本末倒置，乃是逆天之举，他一路经历的坎坷风雨都是上天对他自己的惩罚。

而且经历泰山封禅之后，他也感觉到非常的无助和颓废。

自己贵为大秦帝王，但这些当地有名望的儒生名士竟然都没有起码的尊重，许多人直言皇上要尊周礼、废苛法、施仁德，这样才有资格效仿三皇五帝封禅泰山，这样大秦才能得到天地的承认，不然天下儒生都不会支持皇帝封禅泰山，自然也不会写歌功颂德的好话来拍皇帝马屁。

儒生，都是有节操的，绝不背叛自己的信仰，而且要脸。

于是，秦始皇对一群儒生恨的牙痒痒，但又无可奈何。