在这种专心又或者说“无心”的修炼下，修行的进展是很快的。

每天，在jinháng“我道六境”修炼的shihou，方天都感到ziji越来越向着“初阳雪消境”的层次迈进，而这种情况反应在身心上，就是身体越来越沉静安然了，身处涧谷草木间，真是静静一站，不觉就是一天过去。

心神，则被身体的这种状态牵引着，同时步入沉静安然的状态 ”“小说章节更新最快 。

这段shijiān，在这方面，方天真的感到ziji越来越像一个“植物人”了，当然，这个植物人必须要加引号。总而言之，就一句话，山水为伴，草木为群。

方天不经意间随心而就，给小loli竹简上的句子，“草生溪水流泽处，时开三瓣五瓣花”，其实，也正是他这段shijiān整个身心状态的写照。

身如草木，汲水滋长；心如花瓣，无心卷舒。

这是“六境”的修炼，也是“身”、“心”和“jingshén力”的修炼。十字修行体系，此居其三，还有一个，就是意识了。

“六境”的修炼，是心神完全沉浸、失去了任何意识活动的修炼。

而晚上，则反过来。

是心神彻底放开，任意识完全自由活动的修炼。

或许，这也是一个阴阳吧，总之，每到入夜，当方天把心神完全放开的shihou，意识就如春天的野草一般，疯长起来，并且，越长越是旺盛，越长越是相互牵连。

hǎoxiàng，意识中所有的东西，那些原本好多并不相干的，也都在这种“萌长”中。渐渐地tongguo相互纠缠，拉扯上了guānxi。

换而言之，整个意识内容，在渐渐地，变成一个整体。

当然，这只是一种看起来似乎有的趋势。

具体到最后会如何，方天也不zhidào。

方天更不zhidào的是，这段shijiān，每当他jinháng这种意识修炼的shihou，他的那个“识海”之中。那棵大树，树上的万千青叶，都在或快或慢不等地摇动着。

摇着摇着，有的树叶，就turán从树上飘落了下来。然后在半空中，化作几丝雾气。紧接着便消弥无踪。

而在此guochéng中。却是有更多的嫩绿青叶，源源不断地，从大树上生长出来。

大树的这种变化，和他的意识活动息息相关。

这其中，意味着shime？

也幸是方天暂时méiyou察觉到这种变化，不然。怕是又要陷入一种思索中了。而当下，他为ziji订下的修行宗旨，却是绝不思考任何东西的。

心神不管沉浸还是放松，都是一种几近于“无心”的状态。

而意识的活动。也完全是méiyou任何心神参予的“自由活动”，简单点说，方天绝méiyou主动去想shime，他只是放开心神约束，然后，让意识自由飘荡。

飘到哪里是哪里。

于是，意识就这般被他纵容着，疯长，并开始着越来越“过分”的合纵连横，连作yiti。

但是偏偏地，方天在这种繁复中，隐隐且莫名地，看到了简单。

然后，有一天，一句话turán就飘入了他的心神之中：

“太阳来顶上，真火照身心。一切漏皆满，一切染皆去。持此清净之身心，然后可以观天下。致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。此是初阴知尘境。”

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

他一时起意的这种意识修炼，是不是在无意中，契合了“我道六境”的修行呢？

方天不zhidào。

有些东西，彼此之间，似近而实远，看着差不多，其实，有天壤之别。也有的东西之间，是反过来，看着远，其实很近，近到只要稍作牵连，就kěnéng融为yiti。

他现在的这种修炼，究竟如何，以后就zhidào了，是否契合“我道六境”，是也罢，非也罢，都无所谓。

十数日后的一天清晨，结束了一夜的意识修炼之后，方天为ziji刻了一支竹简，竹简上是一句话，“意识动如千帆舞，千帆过尽复如何？”

这是方天的疑问，也是方天对这些日子意识修炼的客观描述。

这些日子里，在修炼guochéng中，意识的活动，犹如春草萌长，又有如江海之中，千船舞帆，然后，千船渐渐变成万船，千帆也渐渐变成万帆。

但是方天莫名地就zhidào，草生便有草凋时，千船万船，也都有散尽的那一天。

到得那个shihou，意识中，又会是shime样的一种情况呢？

在这种思绪中，方天便又想起了“我道六境”：

“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶，知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。此是太阴复命境。”

“知尘者，袖乾坤万象。复命者，得万象之根。得万象之根者，知天人之动。知天人之动者，明天人之势。明天人之势者，取势入道则为真，步入大道中和境。”

他的这种意识活动，最后，也是最高的境界，会是“得万象之根”吗？