中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形式派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。

杨派风水又称江西派、峦头派、形势派，是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。

陈凯自入修道后，也是专门的普及了一番有关门派的知识，听到其人的话语，顿时肃然起敬道“原来是峦头派的道友，久仰久仰。”倒不是单对这个不过炼气化神境界的中年胖子而言，而是对整个风水学的敬意；明悟己心后的陈凯已经是在心中对其他的道学都怀有一份敬意，也只有达到了炼神还虚境界之后，方可领悟到自创道法的艰辛。

道，是非常的玄妙，玄而又玄，始缘生妙；而想要创造出一门可以流传教化弟子的道学却是极为考验创造之人的博学与见闻，这不是看几本书就能够有本事写出来的，必须有大毅力、大博学、大悟性方可有机会感触而创出，而这类人无一不是一代宗师！

而这风水学也可以叫做看风水格局，陈凯却是没有想到会在这夏威夷的海域上遇到峦头派的门人，不过若是要说起他自己是啥门派的话，陈凯自己都有些发愣，挠了挠后脑勺，对这对父女两人笑道：“怎么说呢，我这修行比较杂乱，真要抡起说我的师承的话，应该算是茅山派。”

陈壮闻言一愣，过了数秒钟才回过神来，带着几分恭敬的笑道：“原来是茅山的道友，现在茅山的传承可是较少了，没有想到会在这里遇到一位。”其实现在在这修道界，最常见的莫过于峦头、麻衣这些不主休法力的半修道人，而那些修法门派中法力又能有一点成绩的可以说都是一些珍稀物种了。

就那他陈壮来说，他可是当代峦头派的宗主，修为还是得到宗门内部传承力量的传承，如今也不过才不过炼气化神的修为实力，而且其他几个宗门的实力与他却是也相差无几；可想而知看到陈凯如此年龄，其修为却要远高于他的时候，他的内心的震撼。(未完待续。)