《尚书·周书·毕命》记载：“政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。”（大意：政治安邦贵在大政方针的持之以恒，文化辞令恪守主体刚要，都不能见异思迁而随心所欲。）这里面针对文化现象所提醒和防范的，就是不但要谨慎浅薄失序，更要杜绝低劣虚荣泛滥成灾。

事实上，文学创作无论在形式还是在内容方面，一直以来都是多种多样，并且所有成功者都会有自己的一套窍门、途径和办法。因此，一旦明白了这里面存在的深刻道理和客观事实后，尤其是一些功成名就者，反而不会热衷于传授自己的成功经验了。至于作为学习文学创作的人们，一旦领会了上述道理，反而也不会再去拜师学艺了吧。

斗转星移，峰回路转，当下的文学习俗和艺术风尚，显然痴迷于繁辞奢靡，各种流弊因循已久，貌似积重难返了。其实，只要确定了文化产生的基础及其能够持续发展的基线，唯有不离不弃典雅中正的文化制式，必须不断明朗文采义理的关键所在，才有可能拥有并产生出来风清气正而骨力挺拔的佳作杰作，进而才会有艺术文化真正的繁花似锦，最终社会风貌才能够移风易俗，随之带来根本性焕然一新。如果能够思虑探究到这样一种层次境界，那么距离写作成功也就不会太远了吧。

总而言之：性格与气质从来都是相符相称，言语风格与文体骨气就应该融为一体。文化只有明亮稳健，才能像玉器般长久流传。优秀艺术作品，唯有借助个性风格才能展翅翱翔，唯有凭借非凡骨气才能搏击长空。唯有个性鲜明的作家和骨气耿直的作品，才能堪称风骨峻峭挺拔，才属于名与实的相得益彰。