总之，如果用一句话来概括真品唐三彩与高仿唐三彩釉里的不同，那就是高仿品开片细小，真品开片极为细小，差别就在一个“极”字，其中奥妙不是比较着看很难说明谁细、谁更细。

时光历经百年可以渗透釉面，把一些褐、黑等色的杂质带入釉里，凝结在釉下胎表，部分真品的釉下会出现这一情况。釉的开片虽不是很细，但纹路是非常紧密的，绝无向两边分开的现象，可杂质竟穿透纹路渗入釉里慢慢积累形成黑褐色的沉积物，沉积在釉下的杂质越多，釉下的胎表就越黑，反之就越淡，在透明的釉下清晰可见。出现这种现象并不奇怪，只要有足够长久的时间就可。高仿品釉下胎表之所以没有这一现象，就是因为它没有百年以上的时间，短时间的“速成”是毫无结果的，即使有杂质侵入，也不会透入肌理。

唐三彩，已经不再是人们想象中的立体的物件，也不是陪葬用的物件了，已经从地下走上了地上，走进了人们的日常生活中了，上面介绍唐三彩的时候对其历史也做了详细的说明，唐三彩逐渐的往平面三彩发展，也就是郭爱和等一些大师研究开发的平面釉画，并开发了三彩艺这个品牌。

古代陶瓷的制作工艺，是古陶瓷鉴定的一个重要依据，而一般收藏者却往往容易忽视这个问题。这个忽略?唐三彩内壁指纹压痕，一方面是因为我们常常会把精力集中于观察陶瓷的器型、釉色和开片这种外在的因素；另一方面原因是，对于一般收藏者来说，不可能亲临现场了解陶瓷的制作工艺，他们很少去过现代陶瓷的制作场所，更少去过我国各地遗留下来烧陶遗址，他们不了解遗址中各种炉窑的构造，因而，他们对制陶工艺所遗留在古代陶瓷上的痕迹，关注极少，从而使一些对于鉴定古陶瓷真伪十分有效的痕迹被忽略，这不能不说是一个遗撼。

唐三彩陶俑内壁上的指纹，就是这样一种痕迹。它是古代唐朝的制陶工匠留下的制陶印记，更是今人鉴定唐三彩真伪的标志。图6—27和图6—28两张照片，拍摄的是唐三彩女乐俑的内壁，从照片上可以清晰看到内壁上的指纹。之所以提供两张照片，是要说明，这种留下指纹的唐三彩，不是个别的现象，是细心的收藏家在各种人物俑上经常可以发现的特征，所以这个特征可以作为鉴定唐三彩真伪的依据。

请读者分析一下这两张照片，就可以发现，这两张照片上的指纹都不是一个手指留下的痕迹，而是两个以上的指纹，或者说是同一个指纹重叠而成的多个指纹。这个现象说明，唐代的工匠在制作唐三彩时，不断用手指捏塑坭坯，因而在内壁上留下了这种重叠的指纹痕迹。

从黄冶窑遗址出土的唐三彩制品来看，唐三彩的制作是采用模制成型工艺，这种工艺，有着严格的造型要求，所以，唐三彩制品，尤其是一些底部开口的人物俑，在脱模后，其细部特别是接缝处，都会经过手塑加工。这个特殊的工艺流程，既带着强烈的时代特征，又要求十分高超的手艺，这种手艺，在唐三彩制品上留下了深深的烙印，终于使现代的收藏家看到了这些不着名的唐代工匠的指纹。

这些指纹，既是我们鉴定真假唐三彩的依据，更使我们对唐代的工艺匠师顶礼膜拜。

唐三彩这类收藏品，收藏者可自己动手加固处理。处理前要先观察器物的损坏程度，不要盲目使用各种化学材料，要先制定修复保养方案。釉色没有酥松脱落只是表面泛出白绒绒的物质且用手叩不掉釉的，表明釉料比较结实;反之，则说明釉坯酥松。情况不同，采取的保养办法也不一样。例如：

对釉面比较牢固，坯胎比较致密坚硬的可采用两种方法：一是蒸馏水浸泡除盐法：将这类器物放在蒸馏水中浸泡，二三天换一次水，浸泡三四次后取出晾干即可，表面可加保护层保护。二是纸浆糊敷法：将纸切碎后用去离子水浸泡，每天更换一次，3天后即可使用。将纸浆糊敷在要去除盐类的器物上，2天换一次纸浆，3次后即可，去除纸浆后要晾干表面涂保护层。

釉坯不好，坯胎体酥松的，这类釉陶不能轻易用水洗刷。有条件的可采用减压渗透加固法，将器物放在真空干燥器内渗透加固，加固剂的配方和配比要根据陶胎的酥松程度、颗粒的粗细、陶胎的薄厚等情况来配。加固烘干后不能让加固剂泛于表面、出现光泽，更不能改变物品的颜色。还可采用喷涂、刷、滴等加法加固，将试剂配好后在器物的内外采用气泵喷涂、毛笔刷涂、针管滴的办法加固。加固时不要操之过急，要根据器物吸收情况慢慢进行，由局部到整体。加固用红外灯烘烤至溶剂挥发。加固表面多余的液体可用丙酮擦除。

浸透和表面加固剂可采用：3%三甲树脂丙酮溶液;5-15%聚醋酸乙烯酯酒精溶液;3%的在纤维素酒精溶液;2%硝基纤维素丙酮溶液;5%聚乙烯醇溶液等等。

去除釉面的污垢，石灰质覆盖层可用2%稀盐酸溶液擦洗;石膏类覆盖物，可用硫酸铵溶液热泡;硅质类覆盖物，可用1%氢氟酸溶液擦式;食物腐败物、烟薰污迹，则可用乙醚、丙酮、甲苯、碳酸钠溶液等擦洗。所有用过化学试剂的文物都应在蒸馏水中浸泡干净。

唐三彩这一种工艺品的特点，它有中西文化的交流特点在里面，这个造型是鸡头器皿，从考证它当时是西域国家甚至中东国家的一种盛酒用的器皿，但在中原地区把它作为一种工艺品来制作，并且从人们的使用中可以看到当时中西文化的交流。