十多个人一起把一个叫傅说的人保护到了官府衙门里，他们大声小声地喊着，让官府官员快出来迎接贤相，因为君王有旨意。有司官一听说君王有旨意，要迎接贤相，慌乱地穿上官服，戴着帽子出来迎接。可是他并没有看到什么贤相，只看到一群人拥护着一个村夫。他心里纳闷，认为这些人肯定是见鬼了，贤相究竟在哪里？正当他要问的时候，这十多个人纷纷向前，你一言我一语地讲述了梦兆和求贤的事。有司官听得有点慌乱，赶紧叫来库吏给傅说拿过新的衣服、巾帽更换，同时摆上酒宴招待傅说和王使者等人。官员们要求看一下画像，拿到画像之后大吃一惊，说道：“真的很像！真的很像！这是上帝的恩赐，君王的幸运，也是百姓的福气。”在宴会上，有人轻声问道：“大人怎么会来到胥靡版筑工地呢？”傅说回答道：“我因为贫穷而被迫代替别人服役。”官员说：“有这么一个贤人，这不是上帝的安排吗？如果没有这些人，他可能会默默无闻地生活在草野里，没有人会知道他的存在。”晚宴结束后的第二天，这些人就护送傅说前往都城。后人钟伯敬写了一首诗说：”道济天下难济贫，穷通得失招其身。满腔经纶埋版筑，运不当兴命不辰。“

傅说来到都城，武丁听说了这件事，立刻召见了他。与傅说谈论天下大事，武丁非常欣赏他的才华，于是任命他为宰相。武丁写下了《说命》这篇文章，其中说道：“早晚纳谏施教，来帮助我道德的成长。像砥砺，使我把锐利的兵器磨快；像渡过大河的船，使我乘着它过河；如果遇到大旱灾，希望你们象及时雨一样救济百姓。开发你们的心，滋润我的心。如果药不让人发昏，那病是不会痊愈的；如果赤脚不看一下地上，那脚是会受伤的。希望你们的同僚，同心同德，辅助你们的君主，使我与先祖一样洪福齐天、万民乐业。啊！你们要重视我的这个命令，只有这样才能有好的结果。”

傅说听了武丁的命令，又对武丁说：只有木顺着墨线才能锯得直，君王接受劝谏才能圣明。君王能圣明，臣下不须秉承教导，谁敢不顺从君王的命令呢？

君臣之间和谐相处，治理国家有条不紊。于是进行了成汤的祭祀仪式。到肜日这一天，又进行了祭祀。肜日是祭祀之日，也就是第二天，祭祀还未结束，突然飞来一只野鸡，落在宗庙的鼎耳上，而且还做出了猛烈的啄击。武丁看见这只野鸡在鼎耳上鸣叫，声音悲凉凄惨，感到非常害怕地说：“野鸡是一种不受驯养的鸟类，而鼎是一件极其重要的器物，野鸡升上鼎耳并且啄击，这肯定是不祥之兆。”有一位名叫祖己的大臣进言说：“大王请不要担心，国家的重要事务莫过于处理政事。这只野鸡飞到鼎耳上鸣叫，可能是因为大政上有什么不妥之处，或者还有未完成的大事。大王先去处理政事就行了。”武丁听了祖己的话，认为他说的很对，非常欣赏他的意见。从此以后，武丁努力修明德政，勤奋地治理国家，使得天下百姓都很喜悦。四方的蛮夷也因为武丁的威德，纷纷前来朝见，有七个国家的使者先后来到。

在戊子三十二年，出现了鬼方无道的情况。这个鬼方是指北方的胡人，周代称之为“玁狁”，汉代称之为“匈奴”，唐代称之为“突厥”，宋代称之为“契丹”，而今天所说的鞑靼即是这个民族的后代。鬼方的领土广阔，人口众多，拥有强大的兵马，四面八方的各族都前来朝贡，只有他们不来。他们经常派遣精锐部队侵犯中原，表现非常反常。你看他：宣扬宝藏的帐篷高高搭起，皮制的鞍具华丽精致，雕刻精美的头盔斜挂在头上。他们吹响号角，鸣起了嘹亮的号声，驾驭着马群在边城下驰骋。

当鬼方出现在边疆时，那里的百姓赶忙关闭城门。城门关闭得匆忙，畜牲和家畜都来不及收拾，就被鬼方掳走了。在武丁初年，朝廷并没有十分计较这些事情，但随着这种情况多次发生，边境地区不得安宁，紧急文书一次次传来告急。现在又到了戊子年，鬼方再次侵犯，他们非常凶残，遇到任何村庄或城堡都会抢夺财物，烧毁房屋。他们抓走强壮的男子充当士兵，美丽的女子则被送到帐篷里。而剩下的老弱病残，全部都被杀戮。这正是：长驱很精锐，杀掠尽无余。