“褚老，褚老，不得了啦！了不得啦！孙奇逢来了，

吴一夸张地用手在额头一抹道：“你看，全是汗啊。”

“小吴啊，你是说直隶容城的孙奇逢来了？”

吴一接口道：“可不是么，我已把他的一家子安排在宣传部的招待所里。”

褚老道：“也好，来了一位真正的大儒，小吴啊，好生安排吧，目前黎城高等学院以筹备完，最好让孙奇逢去，想办法挽留他，他的号召力，可不一般，往后，像这种已出名的，还没出名的文人大儒，慢慢会汇集到这里，在学术上可以交流，在思想、理论、主义上不要去强迫，让他们自己去看，自己去理解，人民南路那边的学院区住房也快完成了，这些住房就是分配给以后有功人员，对解放区作出特殊贡献的人准备的，全是单独的四合小院，院内主房、书房全是落地大玻璃窗，独立卫生间，抽水马桶、洗手池，米白色地砖，电灯照明，一共建了20套，还有小一号的三合院，里面设施差不多，也有20套，在人民北路上是四幢五层公寓楼房，一共120套房，每户240平米，除去主室，客厅，2厨房，2卫生间，书房，另隔有四个小房间，这是专门为现在的社会家庭设计的，因为有钱能买这房的人，一般家里全有小妾，丫鬟。四幢楼目前是整个黎城的标志性建筑，四楼合围着楼下一个小湖泊，四周建有楼台亭阁，沿湖有长廊，遍种桃柳树，原本是穿越众的居住地，后然一想，不需要，用大虎、新娟的话来说，我们的归宿不在这里，所以干脆成了房地产买卖了，现在预订的全是实力很强的商户，大户们，哈哈，条件也差不多成熟了，对哪些有进步思想的文人，好生相待，对那些只会空谈还顽固不化的不要理睬，这种文人最多，也很讨厌，我们想挡是挡不住的。”

孙奇逢，字启泰，号钟元，直隶容城（今河北保定容城）人，明末清初理学大家，与黄宗羲、李颙齐名，并称“明末清初三大儒”。

孙奇逢万历二十八年中举，后父母接连去世，在乡庐墓6年。期间，刻苦读书，经、史、子、集广为涉猎，并多与贤友切磋论学。明万历三十九年（1611年），居孝期满的孙奇逢开始游学京师，广交名士。

去年满清入关后，原本的历史走向是孙奇逢南迁河南辉县，河南辉县在夏峰村授徒讲学20余年，着书立说，研读各家经典，创立“夏峰学派”。黄宗羲评价“北方学者大出其门”，故孙奇逢又有“北方孔子”的美誉。

可是现在，孙奇逢带着家小，正南下赶去辉县，半道上偶然间看到了某一期《黎城周报》后，立马带着家小，赶到了黎城，找到了《黎城周报》编辑部，上报到吴一手里。

另有外国传教士汤若望，彻夜难眠，桌上的某期《黎城周报》赫然写道：“太阳中心说，地球以太阳为中心，地球绕太阳一圈为一年，而月亮环绕地球运转，在太阳系中，有8大行星，分别为水星、火星、地球… … .”

要知道此时的日心说，才刚刚被哥白尼发现，而要得到证实却在60年后，约翰尼斯-开普勒和伽利略-伽利雷证实。

而另一篇为地球分南半球和北半球，两个极点为南极和北极，常年被冰雪覆盖，而赤道… … 。

汤若望坐不住了，找到了当时任通政司的李天经。

先来说一说李天经此人。

李天经，字性参、号仁常，吴桥县城关镇驸马村人。祖父李懿，曾任明朝西宁道兵备副使，为边防名将，文武兼备。李天经历任国子监博士、户部驿外郎、济南郡太守、山东督粮道、陕西按察使、河南右布政使、光禄寺正卿（一品），官至兵部尚书，他为官清正，被誉为“李青天”，并且是我国历史上着名的天文学家。

原本的李天经正要辞官，原因就是不当这个清朝的官，正打算以病老为名，辞归故里，这一天，汤若望来拜访，连忙引进书房，等丫鬟上茶完后，只见汤若望很神秘地掏出了一个装订本《黎城周报》，这一看不打紧，把李天经给吸引住了，短短的几篇文章，《黎城周报》是用来科普的知识，可在这二位看着后，是越来越心惊，要知道，李天经曾和李之藻、王应麟及外籍传教士龙华民、邓玉涵、罗雅谷、汤若望等人参与，经过不懈努力，历经五载，完成《崇祯历书》，它从多方面引进了欧洲古典天文学知识，内容包括天文学基本理论，三角学，几何学，天文仪器，日月和五大行星的运动、交食，全天星图，中西单位换算等，共四十六种，采用第谷（1546—1601）的太阳系结构系统，计算方法中翻译了哥白尼（1473—1543）《天体运行论》中的许多章节，还有开普勒（1571—1630）《论火星的运动》一书中的材料，历法计算中不用中国传统的代数学方法而改成几何学方法，该书126卷，全是他审核的，而现在看到的是什么？五大行星，变成了八大行星，还对这八大行星做出了解剖，行星的大小、质量、组成物质、温度及每一颗行星的卫星，星环等等，短短几千字，包含了一个太阳系，只能用震惊，震惊来形容了。

大明理学家刘宗周不是坐不住了，而是气不过了，在大明像刘宗周这种文人很多的，不过别人如果碰壁要么回头，要么改变，可是刘宗周就是一根筋，那么先来说一说是一个怎么样的人，刘宗周，字起东，别号念台，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他着作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。

那么刘宗周最后为什么要绝食寻死？也就是说明年1645年7月，刘宗周要绝食了，接下去就说说他的过往生平就知道，此人这样的死法是合情合理的，还带有一丝的悲壮。

万历二十九年，也就是1601年，刘宗周高中状元，人生三大喜，一曰，状元及第时。二曰，同房花烛时。三曰，他乡遇故知。可是巧不巧，此时刘宗周母亲正好去世，刘宗周只能丁忧三年为母守孝，这是古人的大规，三年后，什么菜全凉了，只能在家苦读经书，做做学问。

到了天启年间，时来运转，被朝廷任命为礼部主事，不出一年又升任右通政，就这样正式踏入官场，可是刘宗周跟其他人不一样，不入世俗，自己想什么就做什么，这样的人在官场上不可能官运亨通。