熊仔仿佛听懂了王钟的意思，用粉红色的鼻子将灵芝拱到王钟的腿边。

嗷！

嗷！

嗷！

林子里的母熊发出呼唤，熊仔围着王钟转了一圈后，虽然有些不舍，但还是向山林跑去。但是跑不上几步，熊仔都会回头望望。

一百多米的距离，熊仔足足用了十多分钟。

母熊再次发出咆哮，熊仔这才一脸不舍，扭头进了山林。

王钟和贝尔站在原地，目视远方，他们注视着山石松树间隐隐看到一大一小两个灰影。直到他们全部消失！

“老板，不要吃！”

看王钟将灵芝放在鼻端轻嗅，贝尔急忙阻止道。

“野外的蘑菇，特别是这种色彩鲜艳的，大多都是有毒的！”

“蘑菇！”

王钟看着自己手中的灵芝，有些哭笑不得的说道。

“贝尔，这是灵芝，虽然同样是菌类，但是和蘑菇却有天差地别的区别！”

王钟看着贝尔认真的说道。

“灵芝！”

贝尔艰难的发音，有些疑惑的看着王钟。

“alucidumkarst！”

王钟见贝尔有些迷惑，又用拉丁文描述了一遍。见贝尔有些明白了，王钟接着说道。

“灵芝（学名：alucidumkarst），外形呈伞状，菌盖肾形、半圆形或近圆形，为多孔菌科真菌灵芝的子实体。具有补气安神、止咳平喘的功效，用于眩晕不眠、心悸气短、虚劳咳喘。”

“这是中药？”

贝尔有些吃惊的问道。

“对，还是非常名贵的中药！”

王钟肯定点头说道。

“老板！母熊这是在报恩么？”

贝尔看着地上的灵芝，有些不相信的问道。

“他们真的有智慧么？

“是的，有时候动物比人可爱！”

王钟将地上的灵芝拿起，有些感动的说道。

“上帝，我做了什么，我每年都要杀死那么的熊，鹿，还有浣熊！”

贝尔的眼睛湿润了，有些懊悔的说道。

“我感觉他们和我们一样，都是有感情，有智慧的！”

“东方有一种古老的宗教，佛教。他认为众生都是平等的。不论是一草一木，都是有灵魂存在的！”

王钟看着远去的狗熊母子，有些感慨的说道。

“我发誓，我再也不猎杀动物了！”

贝尔将自己手枪中的子弹全部退出，对着天空发誓道。

“我是罪人，希望主可以饶恕我！”

“好了，贝尔，过去的事情不是你的错！”

王钟拍打着贝尔的肩膀，轻声安慰道。

蜈蚣龙，有诗曰：

“蜈蚣形状得人惊，枝脚遍身生。面前若有蜒蚰出，为官系朱紫。”

蜈蚣山只宜作穴，不宜为朝对。蜈蚣为朱雀，出人性与蛇同。蔡元定在《玉髓真经》中发挥曰：“蜈蚣性毒，与蛇性同，穴前见之，纵使富贵双全，亦生毒心残忍，轻视人命，蜈蚣之性，例不免此。”

王钟不由的想到民国特务头子戴笠故居的风水格局，戴笠故居的奇妙之处在前砂。在二、三公里的距离上，摆列的各种形似之物，蕴涵着丰富的风水意义，足以让人瞠目结舌。

前砂可分三重，层层升高。先为睡鹅山、小棺山、金牛山，近而作案；次为蜈蚣山，前不过3里，两条蜈蚣山分置左右，南北对峙，聚首正前，一水从中间流过，蜈蚣尾部高高翘起，头部低伏，状如吸水，惟妙惟肖；最后是海拔1329米的鸡公石尖，宛如一只面南啼叫的雄鸡，凉笠排山、石鼓山、乌龟岩等侧列于右，对故居朝而高压。

故居穴法，并不复杂。龙脉为仙霞岭支脉，向西北旁伸，面东北结作，背靠鳌顶山，面向鸡公山，两条蜈蚣山一左一右摆列于前，方位似已天定。

戴笠故居以蜈蚣为前砂，此为本质上的缺陷。现实中的戴笠，六亲不认，杀人如麻，嗜血成性，与蜈蚣本性如出一辙。

蜈蚣是作穴还是朝对，两者位置稍一变更，性质完全不同。戴笠故居前砂以蜈蚣为用，吉凶之义显而易见。

前砂犀利尖挺，射穴为刑，横过为杀。对于刑杀，经验丰富的张子微从三国时期张飞、关羽祖坟的个案中总结了其中的风水规律，他告诫说：“好杀终须被杀身，此等星辰皆自伐。武星生出好儿孙，只缘坟前出尖射，纵领万军祸不分。”

蜈蚣横列，前方充满肃杀之气，不伤自身必伤他人，或伤人自伤。为故居所荫的戴笠，日后死于非命，实是风水使然。

更何况戴笠故居前方横亘高大的鸡公山，绵延达四、五公里，使蜈蚣有不见天日之感，只能低首伏屠。前方县城东北，再有一座鸡公山。天网恢恢，得势于一时的两条蜈蚣即使能逃遁一次亦终将难逃厄运。

1946年，戴笠飞机失事，一头栽倒在戴山上。致戴笠于死地的地名偏偏叫戴山，其结局与故居前两条蜈蚣相对，折足坠落在小河边上的景象何其相似。

好在此处蜈蚣是穴，而不是向！

并且向上没有凤山，鸡山，在风水中鸡型山也被称作为凤山，向上见凤山，子孙发富贵，本是好山！

但也要不能一概而论！