直到智远大师来到山门口才发现佛图澄所言‘贵客’竟是大司马本人，其不敢怠慢忙带着数十名僧众迎了上去，并双手合十道：“智远恭迎大司马尊驾！”

卫朔含笑还礼，除了少数欺名盗世之辈外，他对于真正的大德高僧是心怀敬意的，要不然也不会听了佛图澄的大名就迫不及待前来拜访。

佛图澄在历史上是鼎鼎大名，活了一百多岁，深受历代佛教徒钦敬，有‘神僧’之美誉！

佛图澄是西域人，九岁时在乌苌国（今巴基斯坦境内）出家，为东渡传教，他长途跋涉来到汉地的佛教“圣地”敦煌，住寺多年。

晋怀帝永嘉四年（公元310年），79岁高龄的佛图澄来到洛阳，隐居4年后，83岁时才开始了其人生中最“辉煌”的时期，经过他的努力，彻底改变佛教在北方的地位。

佛图澄利用他的‘神通’赢得了石勒、石虎的重用，又凭借这层关系，使佛教在华夏历史上首次被最高统治者作为真正信仰所崇奉，上升为“国教”。

佛图澄建造佛寺多达893座，收弟子数千人，其中很多著名弟子都为佛教在华夏的发展做出了“巨大贡献”，影响可谓空前绝后。

历史上佛教虽在汉明帝时就传入华夏，但仅在民间流传，又因官府“只许胡人立庙，不许汉人出家”，使得佛教影响并不大。

直到佛图澄来到之后，在八十三岁高龄时担负起宣扬佛法的重任，才彻底改变佛教的尴尬处境。由于当时恰逢胡虏作乱中原，佛图澄以超卓的眼光选中了石勒，然后在石勒的支持下，使佛教一下子成为羯胡内最大的宗教势力。

原本佛图澄看到佛教在中原愈发兴旺，内心十分欣慰。然而随着辽东崛起，再加上阐教的强势，让他很快就意识到佛教在中原的兴旺不过是昙花一现。未来随着辽东军南下，佛教一定会随着羯胡覆灭而宣告败亡。

青州之战一结束，当佛图澄看到石虎八万大军败于辽东几名年轻将领手中后，他看到辽东实力远远超过羯胡。为日后佛教大业考虑，佛图澄不得不抛弃经营了数载的中原，不顾高龄之躯，毅然决然选择北上弘扬佛法。

吸取在中原传教成功的经验，佛图澄一开始就把目标放在了卫朔身上。别看这些天他都安坐在法华寺内大肆宣讲佛法，其实他一直都期望能吸引到卫朔注意。

哪成想卫朔一直躲在政事堂与臣属商议政事，直到今天才抽出时间休闲一二。

卫朔一边走一边观察四周环境，发现法华寺内很多地方残破不全，或许是因为香火不旺的缘故，导致寺内经费不足，因而无钱整修。

“果然是佛门净地，庄严肃穆！”

智远大师一边随声附和卫朔，一边给他介绍寺内众多高僧。

卫朔一一依礼与众人见面，表面上给足了众人面子，同时他还特意打量了一下佛图澄。一看之下才发现对方果然不愧是佛门高僧，周身上下神采奕奕，让人望之不禁心生好感。

“没想到今日法华寺内聚集如此多高僧，真是难得的佛门盛事呀！”卫朔无限感叹道。

这时佛图澄趁势越众而出，满脸诚恳回道：“这都是仰仗大司马之力，若非大司马平靖四海，有心治理地方，我等哪里有机会聚于此弘扬佛法。”

卫朔转身望向佛图澄，脸上带着笑意问：“想必这位就是来自西域的得道高僧佛图澄大师？久闻大师一向在中原传教，不成想今日竟在此地相见，幸甚幸甚。”

“贫僧亦久闻大司马盛名，早在中原时就渴望一见，但因俗物缠身一直不得远行。”

“此次受智远大师邀请北上讲法，还望大司马给予方便。”

“哈哈哈，大师客气了，辽东是个讲规矩的地方，尔等尽管在法华寺内安然讲法，自不会有人前来打搅！”

周围僧众看到佛图澄大师与大司马卫朔在谈笑风生，不禁心下暗喜，佛门已很久没有出现一位受辽东高层欢迎的大德高僧了。只要佛图澄大师能继续维持主与大司马之间的友好关系，以后佛教在辽东即便赶不上阐教，也会是前景远大。(未完待续。)