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第六十八章

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次日,阳翟县东郊。

颍川第一名门荀氏的别业外,已是人来人往,车水马龙。纵然说一声世家齐聚,名士云集,也丝毫不为过。

男丁与女眷,被训练有素的荀氏仆役分别引到了荀氏别业前后两个花园里,早有无数娇美的侍婢轻盈地穿梭其中,服侍贵客。

宽袍缓带,头带皂巾,身着木屐的许徽自牛车之中走下,很自如地走到了兄长许亨的身边。负责引领他们的荀氏仆役望着许徽的耳洞,纠结了片刻,最终还是低下头,装作什么都没看到,将他们引到了前花园。

充作男装打扮,跟随父兄来看热闹的女子,不止许徽一个。她们数量不多,却有一个共同点,那就是非常受宠。正因为如此,旁人哪怕发现了不对劲,也心照不宣地装作不知道。反正大齐崇尚阴柔美,男子涂脂抹粉做妇人大半乃是常态,夫人比夫主英气的事情……也不是没有,相反还挺多,这种小事,就无需在意了。

许泽一到荀氏别业,就被荀氏家主荀优请了过去,许徽与许亨只能暂时在荀氏别业闲逛。谁料他们两兄妹进入花园,就听见好些人聚在花园的湖泊一旁,争得面红脖子粗。只听其中一人拔高了声音,声嘶力竭地争辩道:“佛乃破恶之方,激流勇进;道乃兴善之术,自然为高。二者各有优劣,为何非要争个高下?”

听这人的论调,就知他是最正统的和稀泥路子,觉得道家的理论好,佛教的教义也不错。事实上,拥有这种想法的人,还真不在少数。当然,与之相比,另一种论调在整个大齐的学术界更占上风,那便是……

“各有优劣?当真可笑!佛门之道,要人剃发旷衣,毁貌易性,弃妻绝子,断绝宗祀与香烟传承,实乃悖礼犯顺,孰优孰劣,自不必明说。舍华效夷,义将安取?”

反驳前者言论的,只是个约莫十六七岁,相貌清俊的少年郎。只见他神色慷慨,语调激昂,字字句句入情入理,惹得旁人纷纷点头,赞同他的言论,也让前者涨红了脸,想说什么,却无从反驳。

许徽见状,便问许亨:“这个少年郎君是谁?”

“我在颍川一载有余,从未见过此人。”许亨很肯定地说,“大概是侨姓或是吴姓哪家高门子弟,自小蒙受名士教导,不来这边逛一圈也是可能的。”

他们两兄妹才讲这一两句话的功夫,不远处的局势又是一变,只见一个身着灰衣,约莫二十多岁的青年站了出来,反驳少年的言论:“孔、老以治世为本,释家以出世为宗,二者之道,截然不同。况道教为追求羽化成仙,炼制金丹妙药,却难脱生老病死,白首苦痛;佛教追求涅槃灭度,使人了却尘缘,脱离生死,湛然长存。如此,岂非佛优于道?”

少年闻言,便露出一个带了些许挑衅与狡黠的笑容:“这位兄台认为,道教金丹,无法使人羽化成仙,与天同寿?”

青年话一说出口,就知道自己一时激动,竟然脑袋发热地将心里话讲了出来,神色不由萎靡下去。

谁都清楚,当今圣上狂热地痴迷于金丹方术,渴求肉体的长存,而非精神的永恒。否定丹道,便是否定了圣上对永生不死的期望,也是断了道教的一大支柱。谁都不能保证,那位随着年老,从而越发阴晴不定的老人在绝望之下,到底会做出什么事情。哪怕对道教敌视无比,希望他们快快垮台的佛教,也不敢公然拿道教的金丹说事——哪怕他们都知道,长生不老,有一大半是骗人的。

见对方轻轻一句话,就扳倒了一个对手,许徽流露一丝赞许的微笑,评价道:“这个少年郎,当真有几分急智。”

“徽儿,这一方面,你切不可与祖父学。”见妹妹竟以长辈的论调,来评价一个比自己年纪大四五岁的人,许亨不由扶额,无奈道,“旁人听了,定会发笑。”

许徽不在意地笑了笑,刚想说什么,就听见旁边有些小声议论说:“桓氏后裔,果真不同凡响。”

“桓氏代代出名士,几百年的传承,又怎会弱?”

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