“春秋战国时期，卫国灵公弟子渠牟，其智足治千乘，其信足以守之，灵公爱而任之；又有士林国者，见贤必进之，而退与分其禄，是以灵公无游放之士，灵公贤而尊之；又有士庆足者，卫国有大事则必起而治之，无事则退而容贤，灵公悦而敬之；又有大夫史（苟），以道去卫，而灵公郊舍三日，琴瑟不御，必待史（苟）之入，而后敢入。是时，卫灵公之贤一时无两。”

虽然李建成说的事跟圣人的话没关系，但是他那抑扬顿挫的腔调，还有那充满磁性的嗓音，却是把故事说的有滋有味，以致于大臣们都不想打断李建成的讲述。

“故此，圣人在被卫灵公邀请前去教化卫国民众之时，毫不犹豫的就同意了。在圣人来，能够有如此君主，其下的臣民必定能够将他的礼仪发扬光大。然而，在卫国呆了月余，圣人才发现了事实的真想。”

事实的真想到底是什么？大臣们也都很好奇。

大殿之上不乏圣人门徒，但是他们知道的关于圣人的事却并不见得比李建成多。当然，这却是怪不得这些人。

未来的时代，科技信息发展迅速，而经济的发展，也是空前繁荣。于是，造就了庞大信息量的同时，也弄出了一堆钱多的没地方花，吃饱撑着没事干的人类。

这类人，他们有房有车有票有时间，总之就是两个字形容：无聊。

于是乎。为了解除这种无聊的感觉。他们开始花费大量的金钱和精力投入于探索古人的足迹，然后一座座遗迹，一桩桩被历史掩埋的事实，都被这群无聊人士给挖掘现世。在高科技的辅助下，大部分的人都能够到这些信息。

很自然，李建成也同样得益于这些信息。

虽然，未来的时代离圣人的时代和现在相比是更加久远。但是。如今的时代却没有那么多的条件去挖掘古人的事实和遗迹。

最终，造成了李建成所说的这些内容，对于如今时代的人们。当然也包括大殿上的众人，都是相当有吸引力的。一个个都是侧耳倾听，唯恐遗漏了什么。而至于先前在讨论的话题。也被他们给抛到脑后了。

“圣人居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。圣人曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。大致的意思是说卫灵公利用圣人的名声，招摇过市，其实并非真心的邀请圣人来教化国民。不过，前面就说了，卫灵公事实上是一个贤能的君主。想来这种事他并不会去做。那么，问题就出现了，究竟是什么造成了这样的事件发生呢？”

对啊，这一切的内幕究竟是什么？

大臣们一个个心中都揪的紧紧的，很是期待李建成将真相说出来。但是却又怕那个真相让他们难以接受。

这情形，跟未来的那些女性们，抱着一盒面巾纸，着高丽棒子的电视剧，然后边哭边擦眼泪和鼻涕倒是很相似。

而一些大臣，则依稀的有些头绪了。

“本太子知道。很多大人已经想到问题出在哪里了。没错，问题就出在卫灵公的夫人南子身上。卫灵公身为一国之君，想来后宫佳丽并不会少，那么为何每次出行带的都是南子呢？有的人说是因为卫灵公最爱南子，有的人说是因为南子太彪悍，卫灵公惧怕之。当然，具体的原因我们也不知道，我们只要知道，圣人因此丢下一句‘吾未见好德如好色者也’，随后就离开了卫国。”