受到杨猛的影响，原本应该在民国后才出现的称呼-国术，早早地出现在了神州大地，而受此影响而出现的国术馆，也随着北拳南下遍布了大江南北。

这其中有如黄飞鸿和黎千斤那般额手相庆、门下弟子众多的南拳宗师，早就一呼百应，在当地设立了教授正统古南拳的国术馆，自然也就有心怀不满，认为国术是离经叛道的大师。

说是离经叛道，其实不过是为了名利二字。

十虎下江南，可不是简单的北拳南下，这些正处于当打之年的拳术大师们，在来到富饶的江南及东南沿海地区后，这才发现南方同胞的习武之风，丝毫不比北方逊色，而在广州乃至香港两地，武馆便足足有几百家。

对于这种情景，北派的拳术大师们自然是喜出望外，在选好了地方并一一开馆授徒的同时，也将杨猛提出的国术论，乃至‘拳不分南北’的理念传播了出去。

这么一来，自然更加受到那些热血青年们的拥戴。

因为北派武林如今众志成城，所以不约而同都以国术馆为名，可这么一来，就与上海第一国术馆造成了遍地开花的效应，从而难免会影响到许多人的饭碗。

为此，南拳一脉的一些拳术大师们不好明着反对，但心里却是对尚云祥、孙禄堂为首的北方十虎，愈发地不满起来。

凭什么你们北腿一脉就要来我南拳的地方抢饭碗。

莫说以教拳为生的大拳师们，就连北派几大宗师，也都曾在清廷中任过官职。

大师也是要吃饭的，尤其在热武器出现以后，很多行当甚至拳师的没落在所难免。

既然你们搞出了北拳南下和十虎下江南的噱头，那咱们干脆就来个南拳北上，十龙进北国。

杨猛这只穿越了时空的蝴蝶，不单将国术馆这个概念提前煽动得出现在神州上，同时竟然令后世始终没有成行的南拳北上，一夜间便成了现实。

当然，这些北上的南拳大师们不少，可宗师级的人物却几乎一个没来。

自从上海书香论剑之后，这些眼光和胸怀都极为远大的宗师们，已经将发扬国术作为己任，平曰里穿着的、脑子里想的，都是白衣如雪血字似火的国术服，他们如今忙着将武道传承下去还来不及，哪里会去参合这些武林旧派争嘴踢馆的陋习。

于是，当北上的十位南拳大师来到上海第一国术馆后，便发现这南拳北上并没有任何人阻拦，但继续向北怕是也没什么意义了。

没有别的，就因为北派的十虎借着大义之势，虽然遍地开花，但手上功夫却一个比一个硬朗，而南派这好不容易凑出来的十龙，不单略显得出师无名，就连原本想以踢馆给北方十虎来个下马威的计划，也因为对手的强大变得不切实际。

最关键的是，什么时候开始，宗师级的高手竟然这么不值钱了，同时出现六位在一家国术馆不说，且都是正处于当打之年的北派宗师？

而南派的宗师们，如今不是垂垂老矣，便是稳坐道馆之内按兵不动。

至于眼前这位不请自来的‘南腿’大师，却又明显不是与众人一路的。

“百川此次回江南，一来受黄飞鸿师父所托，为南拳一脉冒失北上之举做个和事老，还望第一国术馆能不计前嫌，在上海开设南拳国术馆，让南拳一脉在江南将南派国术传播开来；二来，则是受九世扎什活佛的教诲，特来请第一国术馆的几位大师，能选出一名何时的人选，将强民健体的国术传播到后藏去，一来做后藏僧兵的国术教头，二来则为抗击英军在藏省的暴行！”