《梦粱录》中有：“大街有三五家开茶肆，楼上专安著妓女，名曰花茶坊。一等不奉业艺，专为探听妓家宾客，赶趁唱喏，饮宴所在，以献香送欢为由，谓之厮波。”这个“厮波”更可以称之为后世的“三陪”人员，而且从业的素质比后世高多了，不少人吹拉谈唱样样精通，再来点江南软语，佛爷？那些西域来的僧人，听一句小曲就忘一段佛经还差不多。

当郑师爷回到寺庙门外，领军的将官看了看他，郑师爷从牙缝里吐出两字：“秃驴。”将官回头看了看庙门，再看向他时，郑师爷的脸早变了：“让那边撵他们滚蛋。”将官是心领神会。

桑哥和杨琏真加根本就不知道，他们成了别人要对付的共同目标，虽然各自的目的并不同。很快，他们的“清修”就修不下去了，因为这里一点也不宁静。某日深更半夜，寺内突然“咣、咣”地炸响了两下，这声音可比大雄宝殿上的钟声要难听多了。不幸的是，还有个值更的僧人也挂了。

佛爷是要在寺庙里修行滴，那么多人进去，岂不是影响他们的“清修”？按佛爷的指令，新附军只能待在寺外“保卫”佛爷。响声一过，他们鸡飞狗跳地在山上山下闹了一夜，却什么结果也没有。

可是，从哪天起，热闹就开始了。今天响，明天可能响，也可能不响，一会是前面响，一会是后面响，前半夜有响声，可有时候是后半夜有动静。新附军是很忙，但就是找不到人。

桑哥和杨琏真加暴跳如雷，他们亲自出去跟着新附军搜寻，可是却毫无结果，寺里所有的僧人均心惊胆战。桑哥和杨琏真加已经感到，有一个无形的绳索在向他们收紧。

但他们更觉得不对劲，因为寺外新附军的营地里就从来没有响声。在查看了爆炸遗留物后，他们悄悄躲到了庙内最高处的屋顶。两天之后，终于在夜色中他们发现，在寺外的树林中，有两枝弩箭带着火星飞了过来。响声过后，新附军又闹腾了，可是在高处却可以看的很清楚，明明爆炸声响在寺的偏西和偏南面，这帮人却先奔向了东面和北面，然后再向西和南搜去。

桑哥和杨琏真加的眼中露出了杀机，狡诈的南人，竟然在佛爷面前玩这些。这些无胆的懦弱汉人，更是只敢在寺外施射暗箭，却不敢当面对着干。二天后的夜里，他们分头出动，在偷袭的冷箭射出后，认准了方向，他们各自悄悄地就扑了过去。

今夜的星光很灿烂。

桑哥闪进树林之后，很快就发现前面有几个人影在快速离开，他就像狼一样蹑在了后面，那些人显然并没有发觉有人跟着，桑哥已经准备伸出厉爪，但他突然停了下来，一道剑光从侧面的树上如闪电般击了下来。

桑哥的身躯向后移动了一下，堪堪避过了剑锋，但宝剑顺势削向了他的腰部，桑哥的身子立刻折了下去，一只脚更踢向了对手的胸腹处。对手的手腕一抖，剑把击中了桑哥飞来的脚。就这一阻，桑哥就势身体后滑立起，两人身形分开。

剑光很冷，这是一把真正的宝剑，桑哥死死地盯住了对手，他对面的苏刘义也是暴芒频闪。

以三苏的名声，弄把名剑还是很容易滴，只是这苏黑手还是太傲。他一个人就想将对手收拾下来，但对手之硬，也只有在交过手才能真正知道。

一击不中，其实机会已不再有，该撤了，但双方显然不甘心。

苏黑手随后的打法近似耍赖，对手手脚线路的多变，他的确不好应付，但这位“老江湖”却有“绝招”，他不管不顾，硬进，谁让他的剑“利”呢？桑哥暴怒，可是穿鞋的碰到了光脚的，你又能怎样？鸟人对鸟人，这才对等。无论如何，苏黑手还不是那种他轻易就可把兵器夺下来的对手。桑哥也只能采用一个字，耗。

杨琏真加更不走运，他遇到了一个更难缠的对手。他刚扑到了树林里，就见到一个子不高的黑衣人站在哪里，对方仿佛就在等他。他还不知道对方是谁，但他将来会听说这个令天下黑白两道闻风丧胆的名字，杜浒。他的瞳孔慢慢收缩，因为这个人的身上有股强烈的杀气。没有言语，站立着的双方死死地盯住对手。

不同于苏黑手，杜杀手从来就喜欢后发制人，因为他的武功本源传自于岳飞。他的长辈杜范为相之时，与当时帝国的名将孟珙颇为相得，而孟珙的曾祖父、祖父均为岳飞的部将，杜浒就是通过这种关系习得武功的。

按后代的说法，国术中的形意是与岳飞很有关系的，真的假的另说，但有一点，岳飞的武功很高，而且他是实战之法，战场上所向披靡。杜浒深得岳王武功精髓，一旦交手，不动则已，一动就有进无退，狠辣异常。

杨琏真加不知道的是，道士和吉安已经在陛下和杜杀手面前描述过他的武功，吉安更对自己当时的应对之法，名之为“以毒攻毒”，而这更符合杜浒的性格和他的武功。

当两人动起来的时候，杨琏真加的“凶”与“阴”，终于遇到了“凶”与“狠”，杜杀手更是不管不顾，刀刀博命，不是你死就是我亡。横的怕楞的，楞的怕不要命的，在杜浒这种惨烈的战场杀意面前，杨琏真加第一次在气势上完全被对方所压住。

杜浒要想干掉杨琏真加，那是不容易滴，但杨琏真加想一下要对手的命，也不可能一蹴而就。他也只能“耗”。但现实允许他们“耗”吗？

这四个人都犯了错误，因为他们都太傲，也太狂了。如果哪个穿越者在，早就不是这回事了。