到了悬空寺，谢敬熙对这一座古寺很熟悉，很亲切，他知道，这是一座年代久远的古寺，它始建于北魏太和十五年，后来，历代都对悬空寺均有所修缮。

当时，当谢敬熙第一次到古寺来时，寺里的高僧曾告诉他，悬空寺的建造是秉承天师遗志的，北魏太平真君九年，天师道长寇谦之得道升天前，曾留下遗训：“一定要建一座空中寺院，创造‘上延霄客，下绝嚣浮’的景致，让修行的人于寺中能与神仙共语，能弃绝尘世的烦恼与污浊。”

那高僧告诉谢敬熙，天师道长寇谦之仙逝后的四十三年间，他的弟子们为了实现师父的遗训，多方筹集银两，细心选择建寺地址，精心设计，建成了悬空寺这一奇妙的建筑物。

每次见到悬空寺，谢敬熙都很感概，他非常佩服当时那些建造寺庙的人，他们太有眼光了，懂得选上这么一处绝妙的地方来建造寺庙，寺庙上方的石崖顶峰有突出部分，它好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷，山下洪水泛滥时，也免于被淹没，建造悬空寺的地方，是山崖峭壁的一个凹入处，在它的两边有突出来的山崖，能有效地阻挡强风吹袭，缓解风势，而且，在它的东边，有天峰岭能在一日中的大部分时间遮挡住太阳，使悬空寺年平均日照时间仅为二时辰左右，悬空寺建造在这样的地方，能有效避免风侵、日晒和大雨侵蚀，使整个寺庙尽量少受到损害。

还有，悬空寺建造时，寺庙距地面高约60米，最高处离地面有90米，它以半插飞梁为底基，巧借岩石作依托，梁柱上下结合为一体，廊栏左右紧紧相扣相连，使一座巍峨峻拔的木质框架结构的古寺，巍然屹立在悬崖峭壁中间，这是古建筑的奇迹。

悬空寺依崖壁凹凸紧依峭壁，依山势而建，自然延伸，凌空而构，临谷而立，层叠错落有致，变化微妙而有韵，其形体组合和空间排列多样统一，井然有序。

谢敬熙喜欢站在半山腰仰望悬空寺，看着悬空寺立于峭壁间，面朝恒山，背倚翠屏，上顶危岩，下临深谷，廊贴石壁，楼阁悬空，能体味到古人奇妙建筑的巨大魅力。

远望悬空寺，它像一幅玲珑剔透巨大浮雕，镶嵌在万仞的高崖峭壁间；当人们慢慢靠近悬空寺后，就会发现，它像是临时栖息于峭壁上空中建筑，大有凌空欲飞之势；当人们登上悬空寺时，便能体验攀悬梯，跨飞栈，步曲廊，穿石窟，钻天窗，走屋脊的各种感觉，悬空寺的路径，曲折多变，忽上忽下，忽左忽右，巧妙回旋，韵味无穷。

谢敬熙记得，第一次进悬空寺，他很仔细地对寺内进行观察，他数了里面的殿和阁，发现共有四十间，有寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙和钟楼、鼓楼，还有珈蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观音殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等；寺内的各类佛像，包括铜像、铁像、石像、泥塑像等，有八十多尊。

悬空寺下面的岩石上，刻着“壮观”两个气派雄伟的大字，是唐代大诗人李白的墨宝，后来，还有诗人赞悬空寺曰：“ 飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中。”

令谢敬熙最为难忘的是，悬空寺在寺庙宗教内容的表现上大大超出了常人的智慧，悬空寺又名“玄空寺”，或许，它玄就玄在表现了“三教合流”的思想。

据说，南朝时著名医学家、道学家陶弘景一生跨宋、齐、梁三代，有“山中宰相”之誉，他最先提出了“三教合流”的看法，他探索儒教、道教、佛教在互相交流、互相影响中融会的可能性，而在悬空寺的最高处，建有一间“三教殿”，殿内同时供奉孔子、老子和释迦牟尼的塑像，他们神态各异，殿内正中端坐着佛主释迦牟尼，显得慈和安祥；左边是儒家创始人孔子的雕像，微笑谦恭；右边是道教教主老子的雕像，清静豁达，三位“教主”似乎是在友好气氛中平和地在对话。(未完待续。。)

ps：  谢敬熙乘着江湖各派与敬跸司激烈争斗的时机，带上他的爱女谢嘉瑶，北上重访恒山悬空寺，在古寺里，他将办一件非常重要的事，而荆山派的年轻侠士萧北游也到了悬空寺，他们将在悬空寺演绎出什么样的精彩故事呢？《江湖方圆》下面情节的展开，读者应该会兴趣的！book